Press Note
India has been described as an "Ethnological museum" owing to its diverse culture. This diverse culture is due to more than 10 religions living side by side of each other, 3,000 castes, 25,000 sub-castes, around 1,109 scheduled castes and 744 scheduled Tribes in India. All these religions, castes, sub-castes, scheduled castes and scheduled tribes have their own distinct culture, customs, traditions language, form of marriage, inheritance, food habits, dress habits, way of life etc which have been followed since time immemorial. These distinct culture, traditions, religious beliefs etc has been protected by the Constitution of India through its fundamental rights. Even while framing the constitution of India, Unity in diversity was the motto.
The customs and traditions in various communities in India were codified into personal laws in India in regards to marriage, divorce, inheritance adoption etc. Even though most of the laws in India are uniformly applicable to all citizens in India irrespective of religion, caste, class, race etc only the personal law's which form part of their respective customs and traditions have been distinct in respect to marriage, divorce, inheritance adoption etc. These personal laws were enacted for preservation of customs and practices of various communities as most of these customs and practices are totally different and distinct from one religion to the other. For example the practice of marriage amongst Hindus is totally different to practice of marriage amongst Muslims, Christians, Sikhs, Parsis etc. Hence personal laws to preserve these unique practices are very much required and removal of these personal law's are detrimental to the customs and practices of particular communities which have been following these customs from time immemorial and which customs have already attained the force of law.
The central government’s recent pointer towards a uniform civil code has created confusion amongst different communities. The law commission of India circulating a questionnaire and asking the view's of different communities on the said questionnaire has given an impression as though the government wants to somehow bulldoze a so called uniform civil code on all communities. When cultural practices and religious practices are so diverse and distinct, the personal law's are required to protect those practices. Trying to bring uniformity, where uniformity is not possible is striking a death knell and giving a go by to all the customs and traditions. The government’s slogan of "Sabka Saath Sabka Vikas" promotes diversity and not uniformity.
Many supporters who have been batting for the promulgation of the uniform civil code argue that the personal law's are riddled with biases and discrimination of different kinds and especially on women and to ameliorate their conditions uniform civil code is a must. Any discrimination or error in any law could be rectified by bringing about an amendment which could resolve any bias or discrimination and removal of personal law's is not a solution. For example there have been 105 amendments to the Indian Constitution and certain additions and deletions have been made. This means that changes can be made to the existing law's and promulgation of new laws are unnecessary.
The government if it's serious on the uniform civil code should first bring out a draft law and should circulate it amongst its citizens and then call for suggestions. By circulating a questionnaire, how the government is intending to bring about uniformity is not shown. With a draft bill the general public could give suggestions or are in a clear position either to assent to the bill if it protects their customs or oppose the bill if it's against to their interests. Even during the constitutional debates it was discussed that when bringing out the uniform civil code the assent of the respective communities whose personal laws would be taken away was required.
The central governments instead of creating confusion amongst minorities and other communities should first bring out a draft law or should not hastily go ahead with the uniform civil code. Hence the government shouldn't go ahead with the promulgation of the uniform civil code or on the alternative the government could prepare a draft and circulate it amongst all and then could invite public opinion which could really sub serve democracy.
ಪತ್ರಿಕಾ ಟಿಪ್ಪಣಿ
ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದಾಗಿ ಭಾರತವನ್ನು "ಜನಾಂಗೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜೊತೆಗೂಡಿ ವಾಸಿಸುವ 10 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಧರ್ಮಗಳು, 3,000 ಜಾತಿಗಳು, 25,000 ಉಪ-ಜಾತಿಗಳು, ಸುಮಾರು 1,109 ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು 744 ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡ ಗಳು ಈ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು, ಜಾತಿಗಳು, ಉಪಜಾತಿಗಳು, ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಭಾಷೆ, ಮದುವೆಯ ರೂಪ, ಪರಂಪರೆ, ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ, ಉಡುಗೆ ಪದ್ಧತಿ, ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅನುಸರಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿವೆ. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವು ತನ್ನ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗಲೂ ವಿವಿಧತೆಯಲ್ಲಿ ಏಕತೆ ಎಂಬುದು ಧ್ಯೇಯವಾಗಿತ್ತು.
ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮದುವೆ, ವಿಚ್ಛೇದನ, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ದತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಾಗಿ ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾನೂನುಗಳು ಧರ್ಮ, ಜಾತಿ, ವರ್ಗ, ಜನಾಂಗ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಅನ್ವಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವರ ಆಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಮದುವೆ, ವಿಚ್ಛೇದನ, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ದತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಧರ್ಮದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಿಂದೂಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹ ಪದ್ಧತಿಯು ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಸಿಖ್ಖರು, ಪಾರ್ಸಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹದ ಆಚರಣೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಬಹಳ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಈ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಕಾನೂನಿನ ಬಲವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ.
ಏಕರೂಪ ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸೂಚಿಸಿರುವುದು ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಭಾರತದ ಕಾನೂನು ಆಯೋಗವು ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಸರ್ಕಾರವು ಹೇಗಾದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಏಕರೂಪ ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಬುಲ್ಡೋಜ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಾಗ, ಆ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಏಕರೂಪತೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು, ಮರಣ ಗಂಟೆ ಯನ್ನು ಬಾರಿಸಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದಂತೆ. "ಸಬ್ಕಾ ಸಾಥ್ ಸಬ್ಕಾ ವಿಕಾಸ್" ಎಂಬ ಸರ್ಕಾರದ ಘೋಷಣೆಯು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತು ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲ.
ಏಕರೂಪ ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆಯ ಘೋಷಣೆಗಾಗಿ ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಬೆಂಬಲಿಗರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಪಕ್ಷಪಾತಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ತಾರತಮ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಏಕರೂಪದ ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷಪಾತ ಅಥವಾ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ತರುವ ಮೂಲಕ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಾರತಮ್ಯ ಅಥವಾ ದೋಷವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಪರಿಹಾರವಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ 105 ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಳಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾನೂನಿಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳ ಘೋಷಣೆ ಅನಗತ್ಯ.
ಏಕರೂಪ ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸರ್ಕಾರವು ಗಂಭೀರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೊದಲು ಕರಡು ಕಾನೂನನ್ನು ಹೊರತರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಲಹೆಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಬೇಕು. ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ತರಲು ಸರ್ಕಾರ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕರಡು ಮಸೂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಮಸೂದೆಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಲು ಅಥವಾ ಅವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಏಕರೂಪ ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಹೊರತರುವಾಗ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಆಯಾ ಸಮುದಾಯಗಳ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು.
ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬದಲು ಮೊದಲು ಕರಡು ಕಾನೂನನ್ನು ಹೊರತರಬೇಕು ಅಥವಾ ಏಕರೂಪ ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸರ್ಕಾರವು ಏಕರೂಪ ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆಯ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬಾರದು ಅಥವಾ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸರ್ಕಾರವು ಕರಡನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲರ ನಡುವೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಶಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
Press Conference Video Link: https://www.facebook.com/reel/1640093113160767?mibextid=PkRgsz&s=chYV2B&fs=e
